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  • 王思翰评析禅的由来及哲学思想对禅的理解

    适意、轻松自如的一种生活方式,“饥来吃饭,困来即眠”,“要行即行,要坐即坐”,丝毫不要克制自己的内心欲望。中国的唐伯虎就自称:“饥来吃饭困来眠……世上闲人地上仙”。对这些中国人来说,哪有什么西方式的“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 亲近弘一大师学律和办学的因缘

    升座说法,即披七衣,平常集会开示,则穿海青(邯广袖的僧衣),有人送他夹衫厚袄,皆转赠别人。他自披剃以后,虽未能如律中规定的繁琐条文而逐一奉行,但其日常生活衣食住行之俭约与克制,已足为教内持律的模范。马...

    瑞今

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “崇有”开“心无”

    方面承认万物、众有的客观存在,一方面又要求众生面对大干世界的色相,不要受其诱惑,克制贪欲而无执著之心,保持心境上的宁静,这就是般若“空”观。心无宗的这种“空”观思想,同裴頠既然”“祟有”,又强调精神“静...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14573655568.html
  • 大藏寺祈竹活佛所编【三部主合修略軌】

    说的风水不佳等问题时,人们往往会把三部主之形相刻在石板上,再把石板朝向不佳之方向,以此克制不佳的运数。在常发生泥石流、山崩或塌方的危险地带,西藏人亦会以同一方法改善。当然,若我们能自己修诵三部主的仪轨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大藏寺祈竹活佛所编【三部主合修略轨】

    不好,或水流方向不对,导致你们说的风水不佳等问题时,人们往往会把三部主之形相刻在石板上,再把石板朝向不佳之方向,以此克制不佳的运数。在常发生泥石流、山崩或塌方的危险地带,西藏人亦会以同一方法改善。当然,...

    不详

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  • 物竞天择 共存共荣

    智慧克制自己;当理智偏高,冷酷无情时,运用慈悲激发爱心,爱人如己;使理智与情感平衡发展,智慧与慈悲统一而又融和,自然取消因人心贪嗔痴所造成的世界危机,使人与人之间化敌为友,和谐共处。国与国之间,能互相...

    释健钊

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  • 盂兰盆日谈孝亲

    是能自我克制的人。论语说:“父母在不远游,游必有方”,有方即是有范限的戒制,如今社会就是失却了心底无形的道德观念以形成之范限与戒制,单凭法律的惩罚是不足以维系人心的,囚为有形的处罚是时间性的,无形的...

    觉光法师

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  • 孝顺父母的方式是什么?

    寿亲之道。在父母前万不可有愁容,更不可有怨言。无论我们的环境顺逆,总应该克制感情以悦亲为主。于‘父母之所爱,亦爱之;父母之所敬,亦敬之’ ,这是孝父母应该有的态度,所以父母若是信佛的,儿女们更应当推...

    佚名

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  • 佛教为什么要求人们寻求解脱

    是佳味,身子爱接触的是柔和、细软的东西。精神上产生的是吃尽天下奇味、喝尽天下甘露的食欲;爱好奉承的赞誉的名欲;贪图舒服安逸的睡欲。而这些身心克制不了的欲望,如果得不到满足,就造成了无穷的烦恼、苦闷,...

    佚名

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  • 慈悲的生活

    在恐怖之中。像三恶道也是这样,三恶道居无空隙,受苦没有停的。 为什么几个亿美金要拍这种片子,让人学会克制啊!所以我看了这个片子之后,再看有一些练武的小青年人啊,拿别人当靶子打。这种人的恶业,他以为他...

    佚名

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